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这是什么原因呢?一是我们发展速度很快,但是发达国家同样也在以相应的速度在不断前进,我们既要以更快的速度追赶上它,同时还要更快的发展,所以我们追赶的难度还是很大的。

北京大学“中学校长专业化培训”项目启动  “校长作为教育的一线领导,不仅应该具备教育教学管理能力,还要具有创新能力和战略眼光,才能更好地发现和提升本学校的办学特色和创立学校品牌。因此,更深层次的学习和更广领域的交流是必不可少的。”石家庄市一中校长田运隆在今天开班的首届北京大学“全国中学校长专业化培训高级研修班”上说。  此次北京大学面向全国基础教育领域进行校长专业化高级研修培训,旨在发挥一流综合性大学的优势,通过培养专家型校长,帮助学校增强可持续发展的能力。  据了解,与一般的校长培训班不同的是,此次培训课程除一定时间的面授外,广泛采用EMBA授课方式。通过互动课堂、分组讨论、分组答辩、专题讲座、名家论坛等形式,大量剖析典型案例,创设真实的学习、实践环境,在解决实际问题的演练中提升校长驾驭学校的能力,把国内外的先进教育思想、办学理念和具体实践结合,力求使受训校长系统学习现代学校管理精髓,全面提升战略规划和管理能力。(苏婷)“海洲中学教师发展学校”挂牌成立  近日,在洋溢着喜庆气氛的广东省中山市海洲中学报告厅内,广东中山市“海洲中学教师发展学校”正式挂牌成立。“海洲中学教师发展学校”是一个既能使教师把教、研、训有机地融于一体,又能把继续教育、学历教育、教师自主成长有机地结合为一体的半官半民组织,是在国家教育部中学校长培训中心的专家和教授等高层次教育人才的指导下,教师自主成长和发展的机构。它的办学宗旨是:立人立己,达人达己;使教师智慧而快乐地工作,清新而幸福地生活。它的办学理念:一日不学,一日不教;一日不学,一日不乐;一日不学,一日不长。它的校训:学有所长,学有所乐。  海洲中学教师发展学校设两个机构:一个机构是核心机构(教师自主成长委员会),下设三坊三吧,即青年教师工作坊、骨干教师成长坊、教育名师培育坊;学历进修吧、健康服务吧和心灵氧吧等,它的主要职责是全面培养教师的专业精神和促进教师专业发展及身心健康。另一个是服务机构(教师发展管理委员会),它的主要职责是全面协调、统筹、帮助教师发展学校的工作和活动,下设专家团和讲师团。(海沙)  《中国教育报》2006年4月18日第7版

  张士闪教授的新著《乡民艺术的文化解读》(山东人民出版社2006年1月版)是一部力图在村落文化语境中开启乡民艺术之魅力的作品。  《乡民艺术的文化解读》以鲁中四村(潍坊西小章村、青州井塘村、淄博洼子村以及淄博东营村)的乡民艺术为研究对象。作者在一开始就凸显其乡民艺术研究的语境意识:“本书关心的核心问题是乡民艺术与其所处的乡土社会之间有何内在关系”,“作为乡土社会基本单元的村落,不仅仅是作为乡民艺术的生活空间而存在,而且给予乡民艺术一个结构意义的背景”,在此论述中,“语境”的观念以旗帜鲜明的形式被提了出来。  具体而言,该书在以语境解读乡民艺术的逻辑思路上,主要体现在两个层面:  第一,语境首先意味着对于研究对象之功能属性的考察。功能就是“有用”,按照作者的意思,从村落语境的角度来考察乡民艺术,首要的就是要考察乡民艺术在具体村落语境中的“有用”性。比如,对于潍坊地区西小章村的竹马艺术,作者首先考察的就是竹马艺术“在马氏家族及周边乡土社会内中所承担的角色与功能”,在作者看来,这种功能即是小章竹马作为一种艺术符号使西小章村马氏家族以及该村达到了宗族与村落意义上的有效认同,这种认同的达成对于宗族传承和村落社会的稳定都是意义重大的。同样,对于其他乡民艺术,作者总是首先在功能的意义上着眼,演绎出其在整个村落语境中的“有用”性来。很显然,作者在这里所阐发出的“功能”观念是别有新境的,因为作者在这里是将“功能”的观念向下落实在村落语境中,所以这里的“功能”观祛除了通常功能论意义上的骄矜与虚浮,真正呈现出根植于民间的素朴光辉。正是这种“有用”的素朴性,代表了乡民艺术活动在村落语境中发生的真正开端,并经此开端将乡民艺术挖掘出更加深沉的内涵,引向更为广阔的乡土社会语境。  第二,语境意味着在功能的考察中寻究出超越的意义来。乡民艺术的语境考察,如果只停留在功能层面上的话,那么,乡民艺术的功能内涵将一变而成为唯“有用”至上的毫无伸展自由的实用主义。在实用的意义上,乡民艺术是无法与日益侵入乡村的电视、电影等现代传媒文化匹敌的,由此带来的后果必然是乡民艺术的急剧衰落。事实上,这种衰落已经在中国乃至世界各地大面积地发生了。张士闪教授在这一点上无疑是清醒的,他对于乡民艺术的语境考察并不只是在功能的层面上原地踏步,而是在乡民艺术的功能内涵中解读出其超越的意义内涵,使乡民艺术在现实“有用”的格局中焕发出超越的人生境界。“银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣”,这是全书的精彩华章,作者的性情、才气、学识也于此全面展现。  作者写道,小章竹马“导引人们实现对琐屑现实生活的解脱与超越,使在日常生活中受到压抑的个人精神世界与个人情感活动得以激活与直接呈现”,“(在小章竹马表演活动中)由于展演者与观演者之间的默契协作而完成的对于该戏剧所反映的这段历史记忆的重温,他们所具有的共同的文化背景,使得他们的关系更加亲和——每个人似乎从现实向历史深处退去,从而在一个更长的时段、更广阔的社会生活的背景下体味人生,对于平日所熟悉的一切感到了一种奇异的温馨。”《易复卦》:“利有攸往,刚长也。”在作者向我们呈现的乡民艺术景观中,我们仿佛听到了在坚冰之下的春水潜涌,乡民艺术表面上的粗陋形态是外观上的坚冰,而涌动的春水则是其中所包含的超越的人生体验。这是在沉闷而艰难的村落生存世界中的一声喊叫,其中包含着压低了嗓门的新奇、欢悦和希冀,这是人之至为幽深的内在世界之涌现——这就是乡民艺术的艺术境界,而此一境界的呈现归根结底来自于村落语境的涵育。  《乡民艺术的文化解读》一书不盲从,不骛远,不做新奇术语的玩弄,而以深厚的田野调查和对于乡土世界的深厚感情为血脉,铸就对于乡民艺术的新眼光、新体验,激活“语境”,在“语境”中安顿乡土社会的基本秩序,唤醒乡民艺术之“超越”境界,于乡民艺术之艺术艺境中寄寓了作者对于乡民艺术的由衷赞叹。  《中国教育报》2006年2月23日第7版

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刘希平:关键是要更新理念。不改革育人模式,很难培养出国家需要的高质量的各类人才;不改革评价制度,就走不出应试教育的怪圈;不改革管理体制,学校就办不出活力。

  在武汉科技会展中心举行的一次招聘会上,人山人海。在左突右冲中我投出了5份简历,实在有些累了,所以我攥着最后一份简历准备打退堂鼓了。这时,同来的朋友对我说:“我看见那边有个单位招你们专业的学生,你把最后这份投了吧。”在他的要求下,我来到了开封空分集团有限公司的招聘摊位前。趁着摊位前的休息空档,我与负责人聊了一些与招聘相关的话题,并耐心地等着他们看完我的简历。随后,他们通知我明天下午到学校8号楼参加面试。那一刻我体会到了“有心栽花花不开,无心插柳柳成荫”的真正含义。

辽宁省教育厅厅长魏小鹏介绍,该省高校主动服务地方经济建设,近年来,全省高校获得企业技改经费84亿元,转化科技成果3000多项,为大中型企业一大批重大和关键技术开发及产业化提供了强大支撑。

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据主办方介绍,5月13日18:30,此次交流会首场将在上海邯郸路220号复旦大学邯郸校区3教208室正式启动。届时包括录取哈佛的刘嘉、胡馨月,录取斯坦福的朱文嘉,录取麻省理工的毛燕东,录取耶鲁的周勤画,录取康奈尔、芝加哥的柴佳仪等在内的成功申请世界顶级名校的8位复旦学长,将讲述成功申请美国名校的宝贵经验、各自专业的申请特点、如何提前规划、实习经历的帮助、考试高分经验等。

不过,另一方面,大学改革没有整体推进,不等于局部的改革实验也不能进行。很多事情,一味坐等大环境的改变,也许就永远等不到改变的这一天;很多事情,就是在局部取得突破后,才引起全局性的改变;很多事情,甚至需要“不问收获只问耕耘”的精神。成败得失想多了,也许就迈不开步子了,也就什么都干不成了。在经济改革方面,这样的例子已经很多了,最著名的就是安徽小岗村的“大包干”。

得知华东师大试行师范生培养新模式,沪上中学反应积极。包括中学、区县教育学院在内的19家单位,拿出48个岗位参与“招贤”竞争,希望成为师范硕士生培养的“试验田”。曹杨二中此次提供语文、政治、物理教师3个岗位。校长王志刚说,以前中学培养师资,总是先招进本科学历教师,工作几年后,再送到大学深造。但往往这些教师已错过最佳学习期,又因工作忙、压力大,深造效果不佳。不少中学校长表示,名师难求,希望通过与大学紧密合作,为上海基础教育未来发展培养一批名师。

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山西向灾区捐款1000万元。山西煤矿安全监察局迅速启动矿山救援应急预案,组织了500多名救护指战员整装待发。山西省卫生厅迅速组织70余名专家和技术骨干组成4支医疗队,随时准备出发。

著名教育家陶行知曾极力倡导“千教万教,教人求真;千学万学,学做真人”。他还说:“我们要活的书,不要死的书;要真的书,不要假的书。”教科书上各种“改编”与“杜撰”,一方面影响了孩子的对事实真相的知情权,另一方面使学生接受的知识与现实出现偏差甚至抵牾,妨碍到求知求真的践行。为激励孩子以好人好事为学习榜样而善意、刻意制造出一个又一个“雷锋”,既是“忽悠”学生,也无形之中伤害到了孩子单纯而又幼小的心灵。

考生体检执行军队院校现行招生体检标准,由省军区招生办指定部队中心级以上医院或者相当的地方医疗机构组织实施,实行主检医生负责制。体检结论分为指挥类专业合格、非指挥类专业合格和不合格三种。指挥类专业合格者,非指挥类专业也合格。体格检查不合格的考生不予录取,仅为非指挥类专业合格的考生,不得录取到指挥类专业。

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深喉爆料、投稿:guoren@zhidx.com

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