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经过对语词的逻辑抽象,词语就成为一方面指称确定的事物(对象),另一方面表达特定概念的词项。这两方面就形成了词项的两个逻辑特征:词项的外延和词项的内涵。

刚进大学一个月,王斌就和几个一样热爱音乐的同学组成了D08乐队,此后学校的很多晚会都能看到他们的身影,他们还参加校外的商业演出。王斌说,“去外面演出不仅仅是为了赚些钱,而是能让我拥有更多的舞台经验。这也是融入社会的一种途径,也是我创作灵感的源头之一,好的原创音乐要真正反映生活。”

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马克思主义政治经济学应该主要掌握以下52个知识点:1、商品的二因素和生产商品的劳动的二重性;2、商品的价值与价值量;3、商品的价值量与劳动生产率的关系;4、货币的本质和职能;5、货币流通规律;6、纸币和信用货币;7、通货膨胀与通货紧缩;8、价值规律的基本内容和要求;9、价值规律的表现形式;10、市场机制;11、价值规律的主要作用;12、马克思劳动价值理论的时代性;13、深化对创造价值的劳动的认识;14、劳动力商品的使用价值和价值;15、资本主义生产过程及其特征;16、不变资本和可变资本的区分划分依据:在剩余价值中的不同作用及其意义;17、土地、设备、原材料等生产要素在商品生产中的作用与劳动创造价值的关系;18、剩余价值率;19、资本主义工资的本质首先要区分劳动和劳动力;20、绝对剩余价值生产和相对剩余价值生产;21、超额剩余价值;22、资本积累;23、资本有机构成;24、资本的积聚和集中;25、资本积累的一般规律;26、剩余价值转化为利润;27、利润转化为平均利润;28、商品价值转化为生产价格;29、商业资本和商业利润职能资本家;30、借贷资本和利息;31、股份资本和股息;32、土地所有权和地租;33、土地价格;34、资本主义发展的两个阶段;35、垄断和竞争;36、垄断利润;37、垄断价格;38、国家垄断资本主义的产生和发展;39、国家垄断资本主义的实质和双重作用;40、资本主义基本矛盾;41、产业资本循环经历的三个阶段和采取的三种职能形式;42、产业资本循环顺利进行的必要条件;43、固定资本和流动资本(与不变资本可变资本划分依据、目的、形式都不同);44、技术进步和固定资本折旧;45、资本的周转时间和周转次数;46、影响资本运动速度的因素;47、资本周转速度对商品生产和价值增殖的影响;48、社会总资本运行;49、简单再生产。扩大再生产及其两种方式;50、社会总资本简单再生产和扩大再生产的前提条件、实现条件及其意义;51、资本主义经济危机的实质、根源和周期性。垄断阶段的资本运行;52、垄断资本主义经济向国际范围的扩展。

随着审美“异变”问题而来的是,在“媒介资本”信仰热情的激发下,审美被媒介文化利用。当我们看到杜尚为达芬奇的名画《蒙娜丽莎》画上了山羊胡子,他的现成品艺术《泉》(小便池)被当做美的、有品位的艺术品送进博物馆时,我们觉察到现代艺术消弭着艺术与非艺术的界限,不禁对艺术自身产生了质疑:艺术究竟是一种什么东西?继而,当我们目睹不在制作现场的安迪沃霍尔的丝网印刷作品《玛丽莲梦露》由一位助手监制完成时,我们发现后现代艺术消融着高雅艺术与庸俗艺术的界限,不禁对生活产生了疑问:究竟什么东西还能不是艺术?

衡量我们教育得失成败的标准究竟是什么?何东昌同志说:“我们培养出来的人,不论是经过大学、中学、小学还是成人教育,他们在社会主义建设实践中的成效,包括适应能力,德、智、体、美各方面素质如何,这是我们检查一所学校、一个地区教育得失成败的最后的标准。”他明确提出,“科教兴国,关键在人的素质。应试教育的消极影响如不尽快消除,它带来的种种危害不可低估。它冲击了德、体、美各育。智育虽然好像受重视了,实际上也是被扭曲了的。它限制了学生创造力的培养和个人特长的健康发展。”他认为,只有实现应试教育向素质教育的转变,“才能大面积提高基础教育质量,这是一切教育和民族素质教育的基础”。

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陈忠实:这种想法直到现在还没有转变。至于以后会不会写自传,我不知道。但是仍然有出版社不断约我写自传,2004年,借着又一次约稿的机会,我才最终决定退一步,不写自传,写创作手记,把我写《白鹿原》的感受写出来,作为一个参考,这对写作还是有意义的。于是先试着写了4个与《白鹿原》写作有关的话题,如果读者有兴趣,我就继续写下去。结果反馈不错。于是前后拉拉杂杂写了两年,今年6月初完成了最后一篇,交给上海文艺出版社出版。

和以往针对毕业生的调查不同,这项调查从中国大学生网络招聘的市场需求入手,围绕市场为大学毕业生提供的300万个岗位,调查了岗位数量、岗位特征、行业特征、区域分布、薪酬分布以及对大学生的专业和素质要求等方面,可为学校(学生)迅速了解网络招聘市场的需求状况搭起有效桥梁。

我相信很多人之所以读研,也是抱着和我一样的想法——这一方面也是现实所迫,目前的考试及用人机制决定了我们的这种行为;另一方面,我也并不觉得“混文凭”有什么不好。首先,进学校读书未必一定要抱着什么救国救民或献身学术之类的崇高目的,怀着功利的心态去读书也未尝不可。大学应该是一个具有包容性的场所,学生的学习动机何妨是多元的呢?学校不要把学生看成不食人间烟火的圣人,如果因学生有“混文凭”的心态而剥夺他们受教育的机会,其实是一种非常不公正的蛮不讲理的“霸权”行为,甚至有可能将一些在专业方面非常有潜质的学生拒之门外。据我所知,有些名作家最初开始从事写作时,就是抱着非常功利的目的,即挣钱养家糊口,但我们却应该感谢这种功利——正是由于“功利”的存在,为这个世界带来了很多美好的东西。而为了“混文凭”而读书,何尝不也与此类似?

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